DANZA AUGA
HISTORIA / ORIGEN
HISTORIA / ORIGEN
La danza Augas de Pampas del Carmen es originaria del centro poblado Pampas del Carmen, distrito de Llata, provincia de Huamalíes, región Huánuco, Perú. Fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura del Perú mediante la Resolución Viceministerial Nº 175-2019-VMPCIC-MC. En los considerandos de la norma se menciona que en la provincia de Huamalíes confluyeron en épocas prehispánicas poblaciones de diversas procedencias, incluyendo grupos amazónicos de la cuenca del río Monzón, lo que da contexto histórico a la danza. En particular, se dice que los “augas” de la danza eran jefes locales de la región amazónica cercana, quienes habrían sostenido enfrentamientos territoriales en los límites con la etnia yarowilca sobre el actual territorio de Llata. También se vincula la danza con un episodio republicano: al cambio de capitalidad de la provincia en 1862, al intento de desplazamiento de la capital, al secuestro de la imagen de la Virgen del Carmen en 1894 y la fundación posterior del caserío Pampas del Carmen. l término “auga(s)” viene de una versión de la palabra quechua auca, que significaba “guerrero” o “enemigo externo”. En esta danza representa al poblador amazónico que históricamente tenía intercambios e incluso conflictos territoriales con poblaciones andinas. Así, la danza simboliza la presencia de grupos amazónicos en la sierra de Huánuco (región Huamalíes), su relación con las poblaciones originarias de la zona, tanto de intercambio como de confrontación. Esto refuerza la identidad local y la memoria histórica del territorio. También su vestimenta blanca, los movimientos, las figuras de la danza aluden al carácter ritual-guerrero y simbólico de estos “augas” o personajes de frontera.
PERSONAJES
PERSONAJES
| Personaje | Descripción / Rol dentro de la danza |
|---|
| Auga (o Augas) | Personaje principal de la danza. Representa al guerrero o jefe amazónico que tuvo contacto —a veces conflictivo— con los pueblos andinos de la zona de Huamalíes. Son los protagonistas del baile, caracterizados por su vestimenta blanca, máscaras y movimientos enérgicos. |
| Capitán | Es el líder del grupo de danzantes “augas”. Dirige las filas durante la coreografía y guía las mudanzas (figuras o pasos). Porta el garrote o bastón como símbolo de autoridad. |
| Músico (caja y flauta) | La danza es acompañada por un solista que toca una flauta de pico (con dos orificios delanteros y uno en la parte de atrás) con la mano izquierda, y una caja (tambor grande) con la mano derecha. La música es de ritmo acelerado, con alternancias de compases de 4/4, pero también 2/4, 3/4, 5/4, lo que la hace compleja.. |
| Carguyoc o guía (en algunas versiones) | Encargado de organizar al grupo, iniciar la presentación y coordinar la salida y despedida de los danzantes en las festividades. |
| Devotos y acompañantes | Personas del pueblo que acompañan a los danzantes durante las festividades (especialmente en la fiesta patrias). No participan directamente en la coreografía, pero cumplen un papel simbólico y ceremonial. |
VESTIMENTA
VESTIMENTA
| Elemento | Descripción | Color / Material / Detalle |
|---|
| Camisa | Manga larga, sencilla | Blanca, de algodón |
| Pantalón | Recto, tradicional | Blanco, de tela de algodón |
| Máscara | Cubre todo el rostro; representa al “auga” (guerrero amazónico) | Hecha de fieltro blanco, con nariz pronunciada, orejas grandes, círculos rojos en las mejillas y pequeña barba |
| Sombrero | Cónico (“corona”) sujeto con soguilla | Blanco, decorado con cintas o pequeños adornos, a veces con colores patrios (rojo y blanco) |
| Medias | Usadas hasta la rodilla | Una de color rojo y otra azul; con borlas y cascabeles atados a las rodillas |
| Calzado | Tradicional andino | Sandalias o “llanques” de cuero |
| Cinturón | Amarra el pantalón a la cintura | De lana tejida con colores vivos |
| Garrote o puntero | Símbolo de autoridad o defensa | De madera pintado: rojo y azul con franja blanca al centro |
| Látigo | Se lleva sobre el hombro izquierdo | Cuero o soguilla trenzada |
| Accesorios | Elementos decorativos tradicionales | “Ocsho walga” (ristra de semillas selváticas), caracoles de río (“raguis”), cintas tricolores (blanco, rojo, azul) |
| Antiguos complementos | En versiones antiguas, se usaban adornos naturales | Animales disecados (zorrillos, guacamayos, lechuzas), hoy en desuso por protección ambiental |

FIESTAS PATRIAS: 27 y 28 de Julio










