DANZA TUY TUY
ORIGEN / HISTORIA
ORIGEN / HISTORIA
La danza Tuy Tuy es una danza de carácter guerrero interpretada por hombres. Fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura mediante la Resolución Viceministerial N° 008-2017-VMPCIC-MC, reconocimiento dado para valorar su aportación a la memoria colectiva y la identidad local. El fundamento para esta declaratoria señala que la danza “conjuga y evoca experiencias históricas a través de la representación artística y estética, fortaleciendo la cultura e identidad local.” En cuanto al contexto histórico que inspira la danza, se asocia con los enfrentamientos durante la Guerra del Pacífico (1881-1884) y la resistencia en la sierra central y norte del país, especialmente con la campaña de la Breña y las acciones del ejército peruano frente a las tropas chilenas. En la investigación “La música de la danza Tuy Tuy en el distrito de Llata”, se señala que la danza opera como evocación simbólica de aquellos combates, pero no como una recreación literal de la guerra. Se reconoce que las agrupaciones que cultivan esta danza se llaman “delegaciones” (por ejemplo, el Tuy Tuy de San Cristóbal, el Tuy Tuy de San Miguel de Querosh) y usualmente están conformadas por vínculos sociales, parentesco o afinidad comunitaria. En su estructura coreográfica tradicional, la danza consta de tres etapas: el pasacalle, el conjunto de mudanzas (o variantes / figuras) y la despedida. En cuanto al nombre “Tuy Tuy”, no hay consenso definitivo. Una de las hipótesis más comunes es que tiene un origen onomatopéyico: al compás del pinkullo (flauta andina) y la caja (tambor), el sonido resultante parecería repetir “tuy, tuy, tuy”. Otra versión sostiene que los jóvenes del lugar, en ausencia del instrumento o para suplirlo, imitaban con la voz el sonido del pinkullo, diciendo “tuy tuy tuy”. En algunos documentos se sugiere que el nombre podría venir de una tribu selvática llamada “Tuytincanos”, aunque esta versión es menos respaldada.
CONTENIDO SIMBOLICO
CONTENIDO SIMBOLICO
La danza representa la beligerancia entre dos grupos (bandos) que se enfrentan simbólicamente, evocando combates. Cada bando va identificado por un color distinto en su vestimenta. Se ha interpretado que, en la práctica histórica real, algunas tropas —al estar en desventaja numérica— habrían usado ropajes llamativos para aparentar mayor número o causar impacto psicológico al adversario. Esa estrategia simbólica se refleja en la elección de colores vistosos para las filas danzantes. ada “mudanza” (variante o figura de la danza) tiene un nombre y significado alusivo:
• Mishi Jaruy (pisada de gato): acercamiento sigiloso al adversario.
• Orientación: girar para reconocer el terreno (los cuatro puntos cardinales). • Monada: burla al adversario.
• Pachananay (o Pacha Nanay): simulación de dolor en el vientre, quizá por frío o efecto del enfrentamiento.
• Warawa / Pasión Warawa: muestra de gallardía, elegancia y quizás coqueteo hacia una presencia imaginaria femenina.
• Allqo Wañusy (mata perro): sorpresa ofensiva con el bastón.
• Aywallá: gesto de reconciliación o perdón, donde los contrincantes abrazan y salen juntos. Al bailar, los contrincantes realizan zapateos, movimientos de bastón (lloque) y uso del broquel (escudo) en una especie de “combate simbólico”, sin que haya choque violento real.
INDUMENTARIA TRADICIONAL
INDUMENTARIA TRADICIONAL
| Elemento | Descripción / función simbólica |
|---|---|
| Camisa & pantalón blanco | Base del atuendo, usado por todos los danzantes. |
| Saco / chaqueta | Usualmente de color oscuro, sobre la camisa blanca. |
| Zapatos oscuros | Complemento al conjunto formal del atuendo. |
| Elementos de color (bando) | A cada fila se le asigna un color distintivo (rojo o azul) en detalles como pañolón, faja, etc. |
| Máscara de madera | Con lágrimas pintadas en las mejillas. En algunos casos muestran líneas en frente o mejillas, que expresan desgaste por el clima. |
| Monturilla / casquete tipo quepis militar | Evoca un gorro militar. Se adorna con espejos (estrellas) y flores de tela o papel brillante. |
| Corona / armazón floral | Sobre el casquete se coloca una estructura oval adornada con flores vistosas. |
| Pañolón (pañuelo grande para cubrir espalda / pecho) | Colocado sobre hombros y espalda, con un nudo en el pecho. |
| Faja / “senador” | En la cintura, de color según el bando (rojo o azul), con extremos que caen hasta las rodillas. |
| Polainas bicolores | Roja-amarillo o azul-amarillo en cada pierna, sujetas desde rodillas al calzado. |
| Cascabeles (alrededor de 20) | Amarrados sobre las polainas, a la altura de las rodillas, para que suenen con los movimientos. |
| Bastón / vara (lloque) | En la mano derecha; arma simbólica de ataque u ofensiva. |
| Broquel (escudo de madera pequeño) | En la mano izquierda; elemento de defensa simbólica. |

FIESTAS PATRIAS: 27 y 28 Julio













